다음 글은 안셀름 그륀 신부님의 마태오 복음 묵상에서 발췌한 글이다.

열 처녀의 비유에서 , 어리석고 미련한 처녀는 적절하지 못한 행동과 합리적인 사고의 결핍, 곧 악한 사람의 표상이다. 그들은 실제를 보지 못한다. 과거와 미래에 사로잡혀서 현재에 충실하지 않는다는 것이다.

한편 슬기로운 처녀들은 자신의 내적 통찰력을 따르는 사람으로 건강한 이성을 가지고 사려깊은 선한 사람을 표상한다. 이런 사람은 자기의 감각을 신적인 것에 집중하여 상황을 올바로 판단할 줄 안다.

또 기름의 의미는 믿음에 꼭 따라야 할 "선행"으로 풀이한다. 아우구스티누스도 이것을 그리스도인의 행동이 나오는 신념으로 해석하고, 이 신념은 강요할 수 없다. 곧 우리 안에서 '사랑'을 깨우라는 경고다. 그 사람이 참으로 그리스도인이냐, 아니냐 하는 것은 사랑(자비)의 마음이 있느냐, 없느냐의 차이인 것이다. '사랑'이 우리 모든 행동의 규정이 되도록 노력해야 한다는 것이다.

또 여기서 '닫힌문' 이란 내가 나의 내면, 나의 참된 자아와 관계를 맺지 못하고 있음을 의미한다. 유다교 속담에서 닫힌 문은 놓친 기회를 뜻한다. 그래서 나에게 깨어나라고, 순간을 살라고, 내 영혼 및 가슴을 만나라고 하는 경고장이다.

나의 진정한 자아와 관계를 맺지 않고 의식없이 바깥세상을 방황한다면 하느님을 만날 수 없다. 왜냐하면 참된 자기 자신과 분열되어 있기 때문이다. 우리는 깨어 있어야 한다. 순간에 존재해야 한다. 눈을 떠야 한다. 슬기로워야 한다.

슬기로움이란 우리가 예수님의 말씀을 들을 뿐 아니라, 그것을 따르는 길이라고 교부들은 해석했다. 그리스도의 삶은 결코 어떤 이념을 따르는 것만이 아니다. 예수님의 말씀을 사랑으로 실천하는 것이다. 믿음과 실천, 믿음은 표현되어야 한다. 그렇지 않으면 믿음은 소멸되고 만다. ( '예수, 구원의 스승' 에서 )

'오늘'이 있다는 것은 오로지 그분의 선물이다. 오늘 내가 할 일은 그분의 선물에 대한 감사와 사랑의 응답이 된다. 그렇지 않으면 선물에 대한 결례가 되기 때문이다. 그래서 우리는 매일 매일 그분을 만나러가는 슬기로운 다섯 처녀가 될 수 있는 것이다. 혼인잔치에 초대받은 특권을 누리는 것이다.

잔치에 온 사람의 마음 속에는 아무도 미워하거나 원망이 없다. 오로지 예수님과 단둘이 멋있고 값지게 오늘은 이 순간을 즐기며 사는 일이 있을 뿐이다. 이것이 우리에게 바라시는 하느님의 뜻이기 때문이다. 예수님과 함께, 선물을 주신 그분과 함께 주어진 하루, 하루 순간을, 최선을 다해서 슬기로운 처녀처럼 살 일이다.

"어제는 역사이고, 내일은 신비이고, 오늘은 선물이다. 그러기에 우리는 현재(present)를 선물(present)이라고 말한다.