예수님께서는 위험하여 멀리 몸을 피하기 위해 요르단 강 건너편으로 가셨다. 당신의 때가 아직 이르지 않았기 때문이다. 상황이 중요한 만큼 예수님의 말씀에는 특별한 무게가 있다.
바리사이파 사람들은 또 한번 생활문제로 예수님을 끌고 간다. 결혼의 불가해소성은 이미 산성설교 때 말씀하신 것이다. 예수님의 대답은 분명하다. 결혼은 하느님께서 인간을 창조하실 때의 창조 순서에 근거하고 있다. 그러므로 결혼은 하느님의 뜻을 따르는 행위이어야 하는데 하느님의 뜻은 또 이 결속을 풀지 못하도록 하신다.
창세기에서는 결혼을 매우 장엄하게 서술하고 있다. 남자를 창조하신 분이 하느님이시듯 여자를 창조하기로 결정하신 분도 하느님이시다. 남자와 여자는 성(性)적으로 다르다. 남자나 여자는 한쪽만으로는 완전한 인간형을 이루지 못한다. 둘은 각각 한 면을 이룰 뿐이며, 둘이 하나가 되어 완성될 필요가 있는 존재이다. 남자와 여자의 공동체는 상징적인 성격을 띤다. 결혼과 가정의 공동체는 삼위이신 하느님의 상징이기 때문이다.
결혼은 정신의 일치이다. 여성은 남성과 생각과 대화를 나누는 대화자로서 남자를 위해 창조되었다. 여기서 남자의 영신적 및 문화적 생활의 발전이 시작된다.
결혼은 마음의 합일이다. 서로 이해하고 생각을 모으는 데 그치는 것이 아니라 결혼의 더욱 내밀한 본질은 나 전체를 상대방 전체에게 바치는 헌신으로서의 사랑이다. 이 헌신은 본질적으로 영속적인 성격을 갖고 있다. 우리 자신을 증여하는 것이며 다음에 다시 이 결속을 취소해 버릴 수는 없다. 영원한 사랑을 형식적으로 서약한 것은 아니며, 서약을 통해 완전하고 지속적인 헌신을 요구하는 마음과 지향이 나타나는 것이다.
결혼은 육체의 증여이다. "그들은 이제 둘이 아니라 한 몸이다." 이 증여에서 자녀가 탄생하고 자녀는 이 가정의 안전한 보호구역에서 성장하게 된다. 결혼은 성격상 이토록 긴밀하고 완전하게 두 존재를 일치시키고 있기 때문에 결혼이 영속적 성격을 띤다는 것은 당연한 결론이다. 남자는 이 사랑의 새로운 공동체를 위해서 아버지와 어머니와의 과거 공동체를 기쁜 마음으로 자진해서 버리고 "아내와 합하여" 한 몸을 이룬다.